verstandelijk denken afgesnoerd van goddelijke inspiratie
Onlangs werd mij op een cursus gevraagd naar de betekenis van het getal 666. Ik wist niet veel meer te vertellen dit bekend staat als het getal van het beest, dat het genoemd wordt in het Bijbelboek ‘De openbaring van Johannes’, en dat het wordt geassocieerd met de duivel of de antichrist. Daarom ben ik later op onderzoek uit gegaan om er meer over te leren. De genoemde tekst uit Openbaring 13:17-18 luidt:
“En het maakt, dat aan allen, de kleinen en de groten, de rijken en de armen, de vrijen en de slaven, een merkteken gegeven wordt op hun rechterhand of op hun voorhoofd, en dat niemand kan kopen of verkopen, dan wie het merkteken, de naam van het beest, of het getal van zijn naam heeft. Hier is de wijsheid: wie verstand heeft, berekene het getal van het beest, want het is een getal van een mens, en zijn getal is zeshonderd zesenzestig.”
De oorsprong en duiding van het getal 666 die mij het meest aansprak vond ik niet op internet, maar in het boek ‘Kabbala’ uit 1958 van André Peters. Dit blog-artikel heb ik gebaseerd op een gedeelte uit dat boek.
Peters stelt in zijn boek dat Johannes uit de Apocalyps op het eiland Patmos omspoeld is door de bewogenheid van de zeeën, die het symbool zijn van de psyche. In de psychische wereld, ‘op dit eiland’ is deze Johannes geïsoleerd. Hij beschrijft van daaruit de zeven gemeenten in Klein Azië, die, als men ze op de kaart nagaat en ze met elkaar verbindt, het Leeuw-teken uit de astrologie vormen. De reis door de zeven ‘gemeenten’ is te zien als de reis door de zeven kolken van bewustzijn, die in het innerlijk van ieder mens sluimeren en die worden aangeduid als de chakra’s.
In de Openbaring wordt gesproken over ‘het getal van het Beest’. Hier is sprake van een kabbalistische sluier waarbij een woord wordt omgezet in een getal. Als we de mens zien als een wezen met een hoger zelf en een persoonlijkheid, dan kunnen we hem schetsen met de figuur van een zandloper.
Het bovenstuk van de zandloper stelt de onsterfelijke eeuwigheidsaspecten voor, het onderstuk de reflecties daarvan in de persoonlijkheid. In het midden is een verbinding (of levende lens) die kan word aangeduid als het menselijk denkvermogen.
Wanneer dit denkvermogen zich afsnoert van het hogere gedeelte en zich vereenzelvigt met de ambities van zijn psychische structuur, weeft de mens een zeer sterk begeerte -apparaat, gekoppeld aan een sluw en concreet denken, dat gericht is op zelfhandhaving, met de grote illusies van het leven hier.
Wanneer de mens zijn denkvermogen zou willen openen naar boven en dit denkvermogen los maken van de voortdurende drang van zijn persoonlijkheid zich hier te laten gelden met alle ambities, passies en illusies, zou dit denkvermogen kalmeren en zou het worden als een vijver die geheel verstilt.
pent de mens dit denkvermogen, dan wordt dit dus een vrouwelijk of ontvangend aspect van zijn denken. et goddelijke denken kan zich weerspiegelen in het denken van de mens. Zodra hij dit doet, is de mens verbonden met de hoogste aanleg en begint de definitieve omzetting van krachten, die hij uit de illusie terugtrekt en die hij opneemt in een verhoogd bewustzijn, in de krachten van zijn onsterfelijk wezen.
In de oude mysteriën van de kabbalisten in Klein-Azië gebruikte men bepaalde beelden om deze twee vormen van denken aan te duiden. De levende kracht van het denken in de mens dat zich naar boven opent, noemde men Leo of ‘leeuw’.
De Assyriërs en Babyloniërs kenden in hun astrologie de leeuw als de inwijder, een zodiakaal vuurteken dat het vuur gaat realiseren uit de eerste aanleg van het vuurteken Aries. Zij spraken ervan, zoals men dat nu nog doet in maçonnieke termen, dat de mens opgericht werd door de greep van de Leeuw’, of zoals men het later zei: ‘door de Leeuw van Juda’.
Wanneer de mens dit denkvermogen niet opende naar de openbaring van de hemelse hiërarchieën, maar zich ingroef in de illusie van zijn persoonlijkheid en daaraan zijn destructief en zelfhandhavend denken verbond, sprak men in de mysteriën van ‘een panter’. Een panter is een gevlekt dier, dat loert op prooi. de vlekken zijn het symbool van lust en begeerte.
wanneer de kabbalist mediteerde in de innerlijke wereld en er verscheen een panter in zijn gezichtsveld, stopt hij zijn meditatie, want dan wist hij dat er in zijn psychisch apparaat op dat moment iets in hem leefde, dat gevaarlijk was in zijn demonie en hem in zijn hogere meditatie in de weg stond, doordat het tussen hem en het goddelijke trad.
Vandaar de verbinding leeuw en panter, twee dieren die men in een dier vertolkte: de ‘Leo-Pardus’ (de ‘leopard’ in het Engels en de ‘luipaard’ in het Nederlands. De Statenvertaling van de Bijbel noemt men dit dier ‘Het Beest’.
Wanneer de mens zijn persoonlijkheid ontwikkelt, kan hij vallen als een panter, of oprijzen als een leeuw. Het hing van de richting van het gebruik van zijn denken af, wat hij nu in de toekomst zou worden, dus eigenlijk in de richting van zijn wil!
Daarom spreekt men in het Grieks van een beest, dat zijn in werkelijkheid noemen als filosofisch begrip, zoals ook Plato en Plotinus die noemen ‘Hê Phrên’. Hê Phrên is een Grieks woord, Dat betekent ‘het verstand’ in de zin van concreet verstand, concreet denkvermogen. Er is een tegenstelling tussen het hogere scheppende goddelijke denken, dat wordt aangeduid met nous, en ‘Hê Phrên’.
De woordwaarde van ‘Hê Phrên’ kan worden vastgesteld door de getalswaarden van de verschillende letters bij elkaar op te tellen.
Hê = 8
Phi = 500
Ro = 100
Èta = 8
Nun = 50
De som van de deze getallen bedraagt 666. Uit dit voorbeeld van het getal van het beest 666 ziet men hoe de verlichten in een tijd waarin zij het niet raadzaam achtten deze dingen aan de mensheid bekend te maken, erin geslaagd zijn met een eenvoudige omzetting van het begrip Dier, Beest of Luipaard, in een getal aan te geven: 666.
Arend Landman 2014
http://www.arendlandman.nl/
![[think]](./images/smilies/think.gif "think"){kind=small}
dat wordt niet altijd goed begrepen volgens mij.