17e-eeuws Brits kerstverbod leidde tot burgeroorlog

[univers]

Een Engelse kerst zonder versieringen, kersttaart, gehakttaarten, pruimenpudding, bier, advocaat, glühwein, kerstliederen en mis? Het is als iets uit een vreugdeloze, dystopische fantasie. Een van de meest duurzame culturele erfenissen van het kolonialisme is de bijna universele kerstfestiviteiten. Met zijn geschiedenis als koloniale natie van bijna vier eeuwen en de grootste koloniale macht gedurende meer dan een eeuw, heeft Groot-Brittannië hieraan een niet geringe bijdrage geleverd. Toch werden kerstvieringen ooit afgekeurd door de regering in dat land. En nee, dit gaat niet over COVID-beperkingen!

Het was 1647: het parlement van Cromwell nam wetgeving aan die kerst- en paasvieringen verbood in de koninkrijken van Engeland (toen inclusief Wales), Schotland en Ierland. Het verbod bleef van kracht tot 1660, ondanks de grote impopulariteit ervan.

Puriteinse afkeuring van traditionele kerstvieringen
Het verbod op Kerstmis betekende de gestage vooruitgang van het Engelse parlement over het royalistische kamp in de Engelse burgeroorlogen . De Engelse burgeroorlogen, die voornamelijk werden uitgevochten om godsdienstvrijheid, economische maatregelen en het onwankelbare geloof van de koning in het goddelijke recht om te regeren versus de wens van het parlement om zijn macht in te perken, waren een reeks veldslagen van 1642 tot 1651 tussen de royalisten of aanhangers van koning Charles Ik, en de Roundheads of parlementariërs.


De overwinning van Cromwell leidde tot het puriteinse kerstverbod. Troopers van de Engelse burgeroorlog, 1645 ( publiek domein )

De Roundheads waren grotendeels puriteins en waren ontevreden over de afstand die de Engelse Reformatie had afgelegd. Ze wilden de Anglicaanse kerk zuiveren van de overblijfselen van het katholicisme die er nog waren. Lang voordat de wetgeving die Kerstmis verbood, van kracht werd, bekeken de puriteinen de kerstfestiviteiten met een geelzuchtig oog. Ze keurden het feesten, de dronkenschap en de vrolijkheid die zo centraal staan ​​in de kerstvieringen ten zeerste af. De jollificaties werden niet alleen geassocieerd met het katholicisme, maar ook met de heidense kerstsfeer van Kerstmis .


Kerstmis werd verboden nadat puriteinen waren beledigd door te veel plezier. Olieverfschilderij 'The Twelfth Night' van David Teniers the Younger, circa 1650 ( Public Domain )

De puriteinen wilden in plaats daarvan dat Kerstmis een dag van vasten en bezinning zou zijn. Zo werd in december 1643 een ordonnantie uitgevaardigd waarin mensen werden gevraagd om de periode “met de meer plechtige vernedering te behandelen, omdat het kan oproepen tot gedachtenis aan onze zonden en de zonden van onze voorvaderen, die dit feest hebben veranderd, alsof ze de nagedachtenis van Christus , in een extreme vergeetachtigheid van hem, door vrijheid te geven aan vleselijke en sensuele genoegens”.

Deze verordening was een van een reeks wetten die tussen 1642 en 1660 werden ingevoerd, gezamenlijk bekend als de Acts and Ordinances of the Interregnum . In 1645 werd een verordening uitgevaardigd die de viering verbood van heilige dagen waarin niet was voorzien in het "Woord van God".

In 1647 werd de koning gevangen gehouden en had het presbyterianisme het anglicanisme als officiële religie vervangen. Toen kwam de verordening die specifiek kerst- en paasvieringen verbood in de koninkrijken Engeland, Schotland en Ierland, een verbod dat 16 jaar van kracht bleef.

Kerstmis volledig verboden
Kerstmis was volledig verboden, inclusief alles van privéfeesten en feestvreugde (waarbij vooral overvloedige alcoholconsumptie werd afgekeurd), kerstmis, feestelijke versieringen (met specifiek genoemde hulst en klimop ) tot kerstkristalproducties in theaters. Zelfs Thomas Fairfax, voormalig leider van het New Model Army (Parlementaire strijdkrachten), kreeg een boete voor het bijwonen van een kersttoneelstuk in Londen in 1655.

De nieuwe wetgeving maakte het sluiten van bedrijven voor Kerstmis illegaal. Soldaten kregen toestemming om al het voedsel dat voor een kerstfeest werd bereid in beslag te nemen. Het zingen van een kerstlied in het openbaar of betrapt worden met een pint en een plakje pudding waren vergrijpen die uitnodigden tot boetes, straf in de bouillon of, bizar genoeg, bekogeld worden met kool en rapen. Alle sporten en spellen die gewoonlijk de twaalf dagen van kerstfestiviteiten markeerden, waren verboden. Met andere woorden, alles wat riekt naar feestvreugde zal waarschijnlijk leiden tot strafmaatregelen.

De boetes legden verdere economische ontberingen op aan een volk dat al door de oorlogen werd belaagd, evenals de beperkingen, die verliezen veroorzaakten voor ambachten en bedrijven die gewoonlijk winst maakten tijdens de vakantieperiode.


De straf voor kerstvreugde onder Cromwell zou tijd in de voorraad kunnen zijn. Mannen in de dorpsvoorraden als straf, 1900 ( Public Domain )

De triomf van de kerstsfeer
Hebben de party poopers de overhand gehad? Gelukkig niet. Mensen in heel Engeland, Schotland en Ierland toonden hun verzet door openlijk te vieren. Zelfs degenen die niet door de autoriteiten wilden worden gestraft, hadden geheime bijeenkomsten van vrienden en familie, en vierden feest met alles wat ze zich konden veroorloven.

Het openlijk negeren van regels was vrij wijdverbreid en werd aangemoedigd door de royalisten. In Norwich sloot de burgemeester, hoewel hij officieel geen petitie goedkeurde om een ​​traditionele kerst toe te staan, een oogje dicht voor vieringen in de hele stad. Canterbury hield de traditionele kerstvoetbalwedstrijd en hulststruiken stonden zoals gewoonlijk buiten de huizen van de mensen. De feestvreugde verspreidde zich over Kent en de strijdkrachten werden opgeroepen om de orde te herstellen.

In Ipswich en Bury St. Edmunds in Suffolk trokken jonge mannen door de straten om winkels over te halen met Kerstmis te sluiten. In Londen zelf waren de straten versierd met hulst en klimop en bleven de winkels gesloten. Toen de burgemeester de situatie probeerde aan te pakken door de versieringen af ​​te breken, werd hij uitgescholden. De kerkvoogden van de St. Margaret's Church (in Westminster Abbey) stopten de kerstviering niet en werden gearresteerd. Leerlingen kwamen in opstand tegen de intrekking van de traditionele feestdag.

Het overtreden van regels was niet alleen een vastberadenheid om van de feestdagen te genieten. Het was ook een daad van rebellie tegen de verstikkende beperkingen en economische tegenspoed die de burgeroorlogen en het presbyteriaanse systeem hadden veroorzaakt. De royalisten profiteerden snel van de onvrede om de relschoppers te organiseren en probeerden het tij van de oorlog in hun voordeel te keren.



Pro-kerstrellen en Tweede Engelse Burgeroorlog
Hoewel de royalisten niet voorbestemd waren om te slagen, leidden de pro-kerstrellen tot dramatische gevolgen. De burgemeester van Norwich werd in april 1648 naar Londen ontboden, maar een menigte verhinderde dat hij werd meegenomen. De strijdkrachten werden opgeroepen en tijdens hun pogingen om de aanhoudende rellen de kop in te drukken, explodeerde een tijdschrift, waarbij 40 doden vielen.

Toen de grand jury in Kent oordeelde dat de mensen die hadden deelgenomen aan de kerstvreugde zich moesten verantwoorden voor de wet, brak er openlijke rebellie uit met steun van de royalisten. Canterbury's Plum Pudding Riot ging uiteindelijk over in de Tweede Engelse Burgeroorlog in februari tot augustus 1948. Het resulteerde in een nieuwe nederlaag voor de royalistische troepen en in januari 1649 de executie van koning Charles I . Hoe ernstig deze ontwikkelingen ook waren, ze slaagden er nooit in de ondergrondse feesten uit te roeien.

Het officiële verbod op festiviteiten bleef echter bestaan ​​totdat koning Karel II het in een van zijn eerste handelingen bij het opstijgen van de troon in 1660 introk. Het heeft een lange weg afgelegd bij het opbouwen van zijn imago als de "Merry Monarch".

https://www.ancient-origins.net/history ... ed-0017699